帶我去月球

已逝歌手張雨生有首歌「帶我去月球」，道出了人們對於未知的嚮往與渴望，尤其那充滿嫦娥、玉兔等等神話故事的月亮，雖是寸草不生，飄邈荒蕪，卻也引人好奇。

現在人們積極研擬月球旅行的可能性，以往做不到的，未來似乎有可能實現，但短時間內勢必無法普及。其實在台灣南部，就有地貌酷似月球表面的惡地地形，又稱月世界，讓人可以稍微模擬一下情境。


泥岩地形

月世界的範圍包括了高雄燕巢、阿蓮及田寮鄉，還有台南的龍崎與左鎮鄉，雖然分屬不同縣市，但事實上卻是緊緊相連成為一大區塊。月世界屬於泥岩地質，由黃砂土及青灰岩構成，遠觀似乎有著岩石的堅硬冷色，但走進一看才發現岩質呈粉狀，膠結能力很差，一旦下雨就變成泥流，抗蝕能力很差，也因為抗蝕能力不佳，草木幾乎很難附根其上生長，於是便形成我們看到的如溝蝕般的山脊，像極了我們印象中的月球地形。


牛埔泥岩水土保持教學園區



在龍崎鄉的牛埔村，水土保持局在這裡成立了牛埔泥岩水土保持教學園區，以往這裡和其他地方一樣，每逢下雨便溢流成災，民國87年起，便以生態工法進行土壩及土堤的設置、裸露坡面植生等水土保持工作，將原本的荒涼景象，漸漸有了生機盎然的感覺。

來到牛埔泥岩水土保持教學園區，一定會看到路旁的在地文化展示館，千萬不要以為這裡沒什麼，若你幸運可以碰到鎮館之寶：林仙化老師在為遊客解說。林老師是個竹編藝術家，但只有這個身份很難完整說明，他最厲害的絕活要算是用台語的四句聯解說，感覺信手拈來，絲毫不費功夫。


堪稱國寶的林仙化老師


你猜的出幾個字?

林老師解說的內容包羅萬象，除了介紹龍崎與牛埔的在地特色外，社會上發生的時事，他也能夠用四句聯和大家分享他的看法，這可不是靠背誦就能應付，需要靈活的經驗與技巧，方能兵來將擋，見招拆招。例如適合過年應景的四句聯「為著三頓一直操，無錢唔敢發牢騷，好茶唔敢買來泡，囡仔等著討紅包」等等，在他的口中說出，便覺十分有趣。

聽林老師的台語四句聯，覺得台語實在優美典雅，有些雖無法立刻意會，但光聽那一句句押韻的韻腳，像是唸詩歌一樣，就已經夠迷人了。有機會來此，除了看惡地，也別忘了找奇人。

文山社大 世界旅行大不同 停課通知

親愛的同學：
9月24日確定停課一次，下次上課時間為10月1日 。不好意思造成大家困擾！

豐年祭的豐年記

在七、八月的花東縱谷裡，印象深刻的除了那讓人曬得張不開眼睛的太陽之外，迴盪的應該是阿美族豐年祭的歡呼與歌聲，散居在縱谷大小不等的部落分別舉辦豐年祭，感謝祖靈與上天一年來的照顧。

豐年祭選擇在小米豐收時舉辦，但現在稻米早就取代小米，不過豐年祭對於族人的意義卻數百年來沒有更改，豐年祭之於阿美族人就像漢人的新年一樣，在這個日子裡，所有旅居在外的族人都像候鳥回到部落，參加短則一天，長則四天的祭典。現在的豐年祭時間很少超過四天的，在日據時期則往往長達一周以上，因為在殖民統治下，族人的勞役在祭典期間能夠暫時免除，所以當然愈長愈好，但現在族人多半要到外縣市打工，在工作不好找的情況下，也無法跟老闆請太多天假。

隨著時代演變，在較小的部落，因為人力的不足與文化的流失，豐年祭在我們眼中看起來只像是夜市的簡陋版。賣土特產、彈珠台等等漢文化的東西入侵，但卻也是部落小朋友一年一度期待的盛會。傳統的豐年祭只有在大部落才得以保存下來，釀酒儀式、成年禮、傳統射箭等活動往往是吸引人注意的焦點。


月眉部落的豐年祭上賣什麼活體?


原來是這支迷你豬。是拿來養的，不是宰的喔！


不過看到旁邊豬哥豬妹的下場，不知在牠的心裡做何感想？

對於一般人來說，好像原住民聚在一起就是豐年祭，代表的都是歡樂的氣氛，所以不管參加哪一個族的祭典，都是抱著湊熱鬧的心態前往，卻若是碰到莊嚴的祭祀典，往往跟想像中有極大的差距。阿美族雖然稱作豐年祭，但也不是所有過程都開放給外人參加，迎靈、宴靈以及送靈都有不同的禁忌，參加時也得遵守。

阿美族原本有五大社群：海岸阿美、秀姑巒阿美、南勢（奇萊）阿美、卑南阿美及恆春阿美，但南勢阿美已經在2007年正名後變成第13個原住民族：撒奇萊雅族。阿美（Amis）其實是卑南族語，意思是北方，在以往卑南王國為主體的花東縱谷，阿美族人分布在卑南族北方，所以被稱為居住在北方的人。阿美族倒是稱自己為「邦查」（Pangtsah），也就是「人」的意思。

我們帶了檳榔和米酒，在晚上準備參加豐年祭前來到太巴塱的阿美族發祥地祭祀阿美族祖靈，不僅保佑我們旅程順利，也代表我們尊重並想要了解不同文化的誠意。


阿美族發源地


米酒和檳榔都是我們帶去的獻禮，表現我們的誠意