小河流流台版貢多拉

以往噶瑪蘭族（Kavalan）都被歸類為平埔族的一支，直到2002年才被台灣官方認定為第11個原住民族。首見於歷史的記載是在西元1632年，當時佔據淡水一帶的西班牙人，有一艘商船在航行中被颶風漂流至「蛤仔難」平原，蛤仔難也就是今日的噶瑪蘭。

十八世紀末漢人大舉入墾以前，噶瑪蘭族是在蘭陽平原上活動的主要族群，也因此「噶瑪蘭」這三個字不僅是宜蘭的古名，也成為宜蘭的代表。以前蘭陽平原河道縱橫，噶瑪蘭人多依水而居，或居於平原上凸起的高地。在漢人的勢力進入後，噶瑪蘭人抵不過漢人利用各種巧取豪奪的方法侵佔，祖傳土地不斷流失，迫於環境及生活壓力，噶瑪蘭人陸續遷移至花蓮豐濱新社地區。時至今日，真正居住在蘭陽平陽上的噶瑪蘭人己經很少了，他們散居各處，沒有比較大的聚落，漢化也比較深，許多傳統生活禮俗都已經失傳，反而遷居花蓮的噶瑪蘭人保留較多習俗，成為噶瑪蘭人文化維繫的最後灘頭堡。

宜蘭五結鄉的流流社是噶瑪蘭族溪南16社之一，「流流」的意思是地形細長或水流沖積之地，在冬山河還沒淤積改道截彎取直之前，噶瑪蘭人以船隻作為行駛淺水區的主要交通工具，可用來載貨或趕鴨，所以又叫鴨母船。冬山河休閒農業區，打造了6艘鴨母船，打算推出遊河之旅，從五股圳划到利澤簡的流流社，行經區域以冬山河舊河道為主，不僅可以遊覽沿岸風光，更可透過船伕兼耆老的解說，了解噶瑪蘭的歷史。


遊河沿岸有許多民宿，宜蘭合法登記民宿600多家，將近一半都聚集在冬山河沿岸，是旅遊住宿的亮點


搭乘鴨母船行水在舊河道，頗有在義大利威尼斯搭乘鳳尾船貢多拉的感覺，如果船伕能夠穿上噶瑪蘭人的傳統服裝，那麼肯定更吸睛


流水緩緩，流流不再，一個民族也如同流水般消逝與稀釋


流流社的登船口


噶瑪蘭ㄟ古厝的樹屋民宿，住在樹上的感覺應該不錯


民宿主人準備的點心，左邊是噶瑪蘭人的麵粉煎，加入黑糖和番薯粉，甜Q口味：而右邊是漢人的麵粉煎，口味是鹹的，邊吃邊喝用麵包樹、欖仁及土肉桂熬煮的噶瑪蘭茶。


古井依舊保存


靠水吃水，噶瑪蘭族亦有捕魚文化


「流流社」因馬偕到訪，開始接觸基督教信仰，設立聚會所，並在聚會所前栽種一棵大葉山欖，這棵樹不僅是當年馬偕落腳宜蘭的歷史見證，也是宜蘭縣政府的保育老樹。新宗教傳入瓦解了傳統的信仰，當我們歌詠馬偕時，不知道噶瑪蘭的祖靈怎麼想？


最能展現噶瑪蘭特色的，要算是利用香蕉絲作成的織品。將香蕉樹皮一層一層地剝下，再撕成十公分左右的寬度，然後以刀片刮除肉質，只留薄薄的表皮，刮除時必須非常小心，否則有澱粉殘留容易腐爛。處理好的樹皮先放在陰涼處晾乾，一直到完全乾燥後再剝成細細的線，香蕉纖維做成的衣服，沒有花紋，縫製成長袖滾黑邊方衣，夏天穿起來非常舒適。