2007/01/30

突尼西亞的羅馬競技場
分類:突尼西亞



最近新聞報導,台灣本土第一樂團五月天為了拍攝新專輯的MV,不遠千里開拔到位於北非的突尼西亞,選擇了國人可能對其建築外觀並不陌生,但可能會有些迷惑為何這邊竟然也會出現的羅馬競技場作為拍攝背景,間接讓國人注意到這個陌生的國家。

其實北非歷史淵源有別於撒哈拉沙漠以南的非洲國家,反而在地緣上跟只隔地中海相望的歐洲更有關連。歷史上,當在地的迦太基帝國與跨海來自歐洲的羅馬人三次大戰滅國後,羅馬人便建立起橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國,勢力範圍擴及整個環地中海地區,包括突尼西亞在內的北非各國都隸屬在羅馬帝國麾下,更建立了北非行省,而許多羅馬時期的城市建築,也成為突尼西亞今日觀光重點之一。競技場是羅馬人最著名的建築,也是現代體育場概念的前身。但事實上,並不是只有羅馬才有競技場,羅馬人曾在其轄下城市興建許多競技場,當然也涵蓋了突尼西亞的艾爾捷(El Jem)。

艾爾捷古競技場是北非在羅馬統治時期所建的25座競技場中規模最大,保存也最完整的一座。這座以種植橄欖樹發跡的城市,在鼎盛時期聚集約三萬人口,成爲北非最富有的城市之一。建於西元238年的競技場,最多容納三萬五千名觀眾,就算在今天,也算是頗具規模的場館,觀眾可沿著不同通道與階梯到達共分成三層的看臺。當年競技場內外都貼滿了從義大利西西里島運來的白色大理石,但歲月滄桑早已洗盡大理石風華,而曾經濺灑其上的鮮血和骨骸也隨風而逝,如今只留下褐黃色的大塊原石供人憑弔。



看台上扯開喉嚨嘶吼情緒亢奮的觀眾,與浴血廝殺奮戰,不是你死便是我亡的奴隸與牲畜,形成彼此消長的兩股力量,於是乎,人性中最醜惡也最野蠻的性格在這樣的殿堂中宣洩出來。奴隸們一旦被送到這裡,基本上就很難再踏出競技場,生命就此畫上句點,因為與猛獸相鬥的結果,十之八九都是以卵擊石,就算僥倖倖存,也很難全身而退,通常是傷痕累累,重傷而死。

這裡進行的搏鬥據說比羅馬本土還激烈,因為佔地利之便,供應不斷的猛獸載送至此,滿足羅馬人內心深處野蠻的靈魂。這樣血腥殘忍的場面,與羅馬帝國發展出的高度文明相比,實在是落差極大的對比。

當我們知曉競技場內一場又一場殘酷搏鬥的故事之際,也許對這樣的血腥暴力嗤之以鼻,但放眼現今世界,情況又何曾好轉?國與國之間政教不合的衝突每天不斷上演,世界變成競技場,鬥爭畫面從場內擴展延伸到場外,也許這就是人類的劣根性,跨越時空依舊在血液裡蠢蠢欲動。

2007/01/25

【吳哥窟的前世今生】分享講座
分類:旅行生活



本週六我將有場分享座談,歡迎舊雨新知一同來參加。
【講題】吳哥窟的前世今生
【地點】台北市健康路156號B1樓(亞爵會館健康館)地圖請按這
【時間】1月27日下午15:00-17:00

2007/01/22

【旅行•定格】新書預購開始
分類:開卷有益



我的新書【旅行•定格】出版了。

多年來我持續旅行,也不斷筆耕,除了報章雜誌發表之外,也等待成書的機會。不過心中想寫的書與出版社願意出的書始終有落差,於是當有機會獨立出版,也願意嘗試不同的方式,畢竟現今書市不景氣,與其聽任出版社的擺佈或不重視,看著自己辛苦寫的書放在書架上隱沒,不如換種方式主動出擊推薦給大家,走自己的路。就像電影侏儸紀公園裡頭所說:「每個生命都會找到自己的出路」,我相信每本書也會找到自己的讀者。

【旅行•定格】這本書秉持我一貫分享的理念,將旅行中所思所得透過照片與文字遞送給大家,即將在月底付梓。凡在2月4日前預約者,每本定價280元,優惠價只要240元(含寄送郵資),除有作者簽名外,再加贈我自己製作的【世界遺產】明信片一套,這是市面上絕對買不到的。

如果朋友們願意支持,購買當然是最好的鼓勵,或者也可以幫我將此訊息轉寄給你的朋友,再不然就是需要大家的祝福,不管哪一種方式,我都將感激以對。

【購買方式】
1、購買本數×240元=總金額
2、匯款帳號:臺大醫院郵局局號0002154 帳號0067146 戶名:洪儀珍
3、匯款後請寫email至bason@cc.shu.edu.tw告知您的姓名、郵寄地址及您的匯款帳號末四碼以供確認。
4、確認後我會回信給您,待書出版後,即刻將書寄上。

最後,附上我與工頭堅的書序,讓大家更了解此書的內容。

【自序:照片的物理與化學問題】

在使用傳統相機的年代,對於按下快門這件事,總得再三琢磨,除了要考慮帶在身邊的「子彈」夠不夠用之外,更要思考自己希望透過這一張張的圖片達成什麼樣的對話?

而現在數位相機當道,按下快門不再是哲學思考,而是反射動作,凡事先拍再說,每次出遊幾十G的照片成了紀錄片,反而是旅行者回來後沉重的包袱。最常見的下場是:燒成光碟,變成塵封的記憶,連洗成照片都省了。

記錄多了,但為什麼故事卻少了?難道這是圖像時代的必然嗎?我一直覺得一張好照片不是著重在光圈快門的物理問題,太多的雕琢反顯得匠氣;反倒是該著重在當下感覺的化學問題。什麼樣的感動會讓你想要按下快門,攝影者應該說出來讓大家知道。

我一直以為旅行是道向量數學題,X軸是景點抵達,Y軸則是與人互動過程,Z軸則是旅人當下心情,三者缺一不可,三軸交會的位置,交織而成不同的旅行記憶與座標,也是吸引我按下快門的那一瞬間衝動。可是真正要拍出一張自己會敘說故事的照片,可不是一件簡單的事,我至今都還在學習中。

我試著以鏡頭代替旅人眼睛,在走訪各國的旅途中,企圖把當地最美的邂逅與觀察濃縮在書中,除了剎那的感動,並搭配些許文化的說明,希望讓讀者看完本書後,既有對旅行的熱切,也有對文化的瞭解,亦有些許文學的餘溫。這樣,也就夠了。

【他序:這世界不過是你的心象】 《部落客旅行團》原創者‧國際領隊 工頭堅

許多年前,當我還夠年輕、夠自由的時候,只要工作一段時間、存了一筆錢,就背起背包,踏上流浪的旅程。當時,我的工作是廣告片和音樂錄影帶導演;用一種觀景窗的視角看世界,將一幕幕的風景攝錄在自己的心象中,然後當感動到了一個程度,就幻化成另一種表現方式,在影片作品中模擬出來。

我必須承認,這並不是件容易的事。常常你受到的感動是如此巨大,遠超過能夠重製的能力範圍,依我缺乏霸氣的個性,還不如不做了,拋下一切再出去旅行。我於是終究未能成為一個偉大──或至少像樣的導演;但卻擁有了一些旅行經驗,以及無數在心中反覆上演的畫面。

認真地說,當日後阮囊羞澀、無法時常出國的歲月,那些回憶和畫面,竟成為支撐我繼續勇敢活下去的重要理由。

許多年後,我選擇了旅遊作為自己事業的依歸,也因為從事旅行社企劃的關係,結識了許多風格旅人。當時繼康擔任保護世界遺產協會的講師,也是我們邀請的玩家,他同時和我一樣具有國際領隊資格,得以將自己對於旅行風格的堅持與喜愛,融入精心原創的行程中,試圖將我們的感動傳達給同行的旅伴。

去年十一月的一個清晨,我和繼康同時帶領一個團隊,在吳哥窟等待日出;在那雨季甫結束不久的時節,整座古寺瀰漫著如夢似幻的霧氣。我用相機鏡頭掃視著等待日出的人群,卻意外地將繼康入鏡。

他時而專注,時而放下相機,靜靜感受周遭的氛圍;我可以想像,在那數位相機的記憶卡,瞬間濃縮了繼康過去所有對於古文明的素養、映射在當下的風景中;將他眼中的世界,化為一則則由豐富的故事與人文背景所構成的美麗心象,與你我分享。

2007/01/19

「吳哥文化之翼」-柬埔寨皇家宮廷舞團2007台灣巡迴慈善義演
分類:世界遺產



在小吳哥閒晃,不管在哪個角落,最引人入勝的莫過於為眾神跳舞的仙女阿普莎拉Apasara,她們纖妙的軀體,雖是雕刻,卻依舊感受到她們鮮明的律動感。

我們欣賞吳哥的美,讚嘆於它的雕刻,沐浴於它的靈性,驚訝於它的壯闊,但都無法再看到那樣盛世時的舞蹈。吳哥的舞蹈是有名的,當中國與扶南(真臘的前朝)和真臘數世紀交流往來,樂工與舞者就是真臘吳哥輸出到中國的「貢品」,而這項被稱為「皇家芭蕾」的藝術,也在2003年被聯合國教科文組織列入「口述與非物質的世界遺產」名單中。

不要感嘆我們生不逢時,現在機會來了。長期在柬埔寨從事人道服務工作的「知風草文教服務協會」,所作所為被當地政府肯定,為了表達對台灣及協會的感謝之意,特地讓【柬埔寨皇家宮廷舞團】來台巡演,這是柬埔寨最高藝術文化代表團體,讓我們有機會接觸柬埔寨的文化與藝術、體會吳哥文化之美,並將巡迴演出所募集的款項作為延續知風草在柬埔寨的服務—以教育終止貧窮的各項服務經費。

柬埔寨舞蹈帶有濃厚宗教色彩,舉手投足間具象徵性,舞姿典雅,動作優美,靜中有動,動中寓靜,寬舒灑脫。通過每一個帶有明確象徵意義的姿勢,用類似祈禱般的安靜,平緩的節奏表達人物的痛苦、喜悅、憤怒、疑惑等各種複雜的內心活動;同時也用歌唱來說明劇情發展,在民族樂隊伴奏下,歌唱演員隨著舞蹈演員臂膀、手、腳的各種動作,用歌詞來解釋舞蹈的含義和顯示舞蹈的不同過程。

如果你去過吳哥窟,在體會過吳哥的波瀾壯闊後,更應該來細細品味高棉人靈魂和文化的舞蹈;沒去過吳哥窟的人,更應該來看,也許會勾起你一探吳哥文明的慾望,至少對另一文明的基本了解,也順便作了一件好事。

PS. 工頭來報,因為時報旅遊也是本次活動的贊助廠商,所以在2/1前向時報旅遊報名參加吳哥窟團體旅遊,就送本次義演的入場券,好康請把握,報告完畢。

演出名稱:「吳哥文化之翼」-柬埔寨皇家宮廷舞團2007台灣巡迴慈善義演

主辦單位中華民國知風草文教服務協會

演出團體:柬埔寨皇家宮廷舞團(Royal Dance Ensemble of Cambodia)

演出人數:演出舞者30名,演出樂師6名

協辦單位:聚光工作坊、新舞臺 購票請洽兩廳院售票系統

演出時間/地點:2007年3月3日(六)、4日(日) 台北新舞臺
3月7日(三) 桃園中壢館演藝廳
3月8日(四) 新竹縣立文化中心演藝廳
3月9日(五) 台中縣立文化中心演藝廳

演出長度:約105分鐘

演出舞碼:APSARA DANCE (古典舞蹈)、COCONUT SHELL DANCE(民間舞蹈)、MANI MEKHALA DANCE DRAMA(古典舞蹈)、BAMBOO CLAPPERS DANCE(民間舞蹈)、CAMBODIAN MUSIC(融會古典與民間舞蹈)、GOLDEN MERMAID DANCE DRAMA(古典舞蹈)、CARDAMOM PICKING DANCE(民間舞蹈)、TEP MONORUM DANCE(古典舞蹈)

2007/01/11

【世界遺產專欄】武當山vs梅特羅
分類:世界遺產

左為武當山 右為梅特羅

千百年來人類文明史上,始終不斷在天地之間探尋自己從哪裡來,將來往何處去的問題,各類宗教無疑提供了一種解答的可能性。不管所信仰的宗教為何,人們總是想要找一個修心與冥想的理想之地,好擺脫塵喧人世,體悟人生道理。山岳有地高之靈,空氣清淨,環境單純,自然成為絕佳之處,中國的武當山與希臘的梅特羅,雙雙出線成為代表,並同列為世界文化遺產。

可惜在中外歷史上,宗教與政治常常是一體兩面,習道者藉政治鼎盛傳布,當權者藉宗教鞏固統治,政教之間曖昧的關係,難免有時模糊了求道的焦點。唐代劉禹錫說:「山不在高,有仙則靈」,我則說:「山不在高,有封則名」。中國道教自東漢創立以來,就與武當山脫離不了干係,歷代帝王曾數次在武當舉行封山儀式,因為政治力量,使得武當山聲名日盛,但就算改朝換代,並沒有影響武當山的地位,甚至到了明朝,還成爲至高無上的皇室家廟以及全國道教活動中心。

而在遙遠巴爾幹半島中部的梅特羅,信仰的雖然是基督教支派的東正教,但歷任統治者也數次給予榮典,建築規模也隨之不斷地擴大,慕名來此地的修士人數也逐漸增加,到了十五、十六世紀時,已然成爲隱修生活的領導者。不過隨著鄂圖曼土耳其人的入侵,使得具天險優勢的這裡,成為遭受宗教迫害修道者的避難所。

從數量及面積上來看,梅特羅就算在全盛時期的24座修道院,也比不上武當山號稱的9宮、9觀、36庵堂、72岩廟的大規模道教建築群來得多。但數字上的多少只是虛象,修道者的虔誠並不因此稍稍減少。而武當山道觀建築充分利用了山峰高奇雄偉和崖洞深峭幽遂,每一幢建築都在不損山體下借景而成,在雲霧飄渺間,有著仙山瓊閣的意境,無怪乎這裡始終都是學道之人追求的理想之地;而梅特羅的修道者,同樣在似乎鑲嵌於聳立險峻的岩石上的修道院及辛苦鑿刻出來的密室裏,過著苦行禁慾生活。

我看著蓄著長鬍的東正教修道者站立在岩石邊,黑色的袍子迎風鼓動飄揚,我不禁想起金庸武俠小說筆下那群仙風道骨、深居簡出的武當俠士。東西文化雖有差異,但對於修行地點的選擇則似乎都是嚮往能與自然融合之地,其實這未嘗不是人們心中真正的渴望呢?

2007/01/08

部落的吃喝
分類:台灣

吃吃、喝喝、聊聊,人生樂事

民以食為天,來到部落不僅玩與體驗,同時也要顧到「巴度」。

清流部落的朋友是過新曆年的,不像漢民族是過農曆年,因此家家戶戶都有散居各地的親人朋友回來過年,因此跟我們吃團圓飯一樣,每到這個時間,也是他們重要團聚的日子。只是現在為了省事方便,很多都是直接在家門前搭棚子請外燴,漢人的菜餚也已經取代了傳統筵席。

不過還是有一些特別的,我在部落中閒晃時看到有人拿著火焰槍燒烤某樣物品,走進一問,才知漆黑的東西是這戶人家養了一年的兔子,在新年成為慶祝的盤中飧。原住民處理動物的毛皮都是用火直接燒烤,不像我們是用開水燙,因此免不了有燃燒皮毛的焦味,處理過程的照片就不放在這裡,免得有人被嚇到。這無所謂殘不殘忍,純粹是不同文化下的習俗,都應該尊重。

不過再怎麼省事方便,酒的助興是少不了的。每家自釀的小米酒都是必需品,也是自己自豪的限量品。就像我們以前過年家家戶戶總要忙著作粿、作臘味,都有屬於自己的家鄉味。而酒從去年喝到今年,連新年早上一起來,看到部落朋友在烤火,湊上前去問候便是一杯維士比,部落朋友說以前都會喝上三天,現在要工作所以只能喝兩天,感覺好像節制了不少,但還是一找到機會就喝。部落朋友敬酒共飲,代表最高的敬意,同行的朋友感染了氣氛,不知不覺也就兩三杯黃湯下肚。

晚餐


在部落用了三餐,晚餐與早餐就在天寬地闊明月小築庭院的蘋婆樹下用餐,整個感覺像是辦戶外Party一樣,邊吃邊聊,接近我理想晚餐的場景。最特別的要算是中午的烤大豬,兩隻大豬被撐開在鐵架上火烤,油滋滋的引人垂涎,吃起來也是味道十足。除了烤大豬,還搭配其他菜餚,普通的就不說了,令我大開眼界的是三杯飛鼠,我試了一塊,咬了近一刻鐘,卻始終如同原狀,韌性十足,後來索性放棄。大塊吃肉,大口喝酒,人生樂事哉!

這盤黑漆抹烏的就是飛鼠

看到沒?布榖生菜烤隻豬

2007/01/05

多一公斤的旅行
分類:台灣

有緣,沒緣,大家來作伙。

這次的旅行除了跨年之外,我還給它另一個意義:多一公斤的旅行。

什麼是多一公斤的旅行呢?請見連結。其實在台灣有很多人默默的在做相關概念的資源貢獻,包括協助部落課輔、網站建置等等工作。對我來說,旅行是我的興趣,也算我的專業,但總希望除了玩樂之外,還能夠再加入些什麼。於是藉由此次旅行,第一次嚐試,同行與未同行的朋友也踴躍參與,紛紛拿出了許多書籍贊助,我感謝你們。

我平時總是會蒐集文具、股票贈品、百貨公司來店禮,或是其他台灣人瞧不上眼的東西,老婆笑稱我們家是資源回收中心。出國旅行的時候,就把這些東西帶著,送給有需要的人們,或是拿來以物易物。例如我就曾在尼泊爾與一位藏民用每日C的塑膠瓶換了一只手鐲,因為在尼泊爾沒有好的寶特瓶容器,對我們來說是垃圾,但在別人眼中可能是黃金;我們用盡一生追求的,在別人心目可能不值一哂。

清流部落雖然稱不上是台灣資源最貧瘠的部落,但書籍資源缺乏,有電腦教室卻沒錢買相關書籍,各類書籍也付之闕如。我想推廣的概念其實是「交換分享」,而不見得是作公益的觀念,因為這不是階級意識的施捨,而是平等關係的交換,這樣的觀念我希望是放諸四海而皆準的。對我們來說,帶去的這些書,放在家中可能塵封已久,既佔空間又沒發揮效用,食之無味棄之又可惜,就這麼天長地久海枯石爛的放著。雖然到部落食衣住行是要花錢的,但那是基本花費;雖然硬體設施稱不上豪華氣派,但我們感受到的是族人熱情款待,重新拾回都市中人與人間難得的互動感覺,這是無價的。除了交易,其實我們得到更多。

贈書給部落

希望這是開始,當我們離開部落之時,不是分享的結束,也許下次路過或專程,你都可以把資源送到部落,有了分享,才有快樂。

所以基於「分享」這樣的概念,部落朋友把吃不完的烤豬肉打包給我們;當我們參加部落的元旦同歡會時,大家也上台共同合唱一首歌曲「流浪到淡水」,不管歌喉好不好,都達到分享目的,而非只是做個到部落短暫停留的觀光客,而且對我們這些都市俗來說,這可也是第一次站上電子花車舞台唱歌呢!這種經驗也是難得的吧!

「多一公斤旅行」給旅遊者的建議:
1、旅遊爲主,公益其次
不要喧賓奪主。「多背一公斤」是旅途中的舉手之勞,能做固然有收穫,不做亦無傷大雅。不必將公益作爲旅遊的目的,這樣反而會産生不切實際的期望。

2、交流爲主,物品其次
不要太看重背過去的一公斤。相比於少量的物品,面對面深入平等的交流更能對孩子的成長産生積極的影響。

3、快樂旅行,保持微笑
我們往往會因爲孩子們艱苦的生活環境而唏噓,但唏噓無法改變現實,相反,微笑會更容易接近和理解孩子們。請記住,不管貧困或富有,每個孩子的童年都是快樂的。公益旅遊應該是快樂的,助學不一定非要苦大仇深。

4、分享與行動同樣重要
如果以爲做好事不留名是對的,那麽這個孩子和學校可能一輩子只會得到您一個人的幫助。相反,如果能把自己旅途中獲得的資訊和經驗分享出來,那麽不僅學校和孩子能得到更多的關注和幫助,自己也能通過分享認識更多志同道合的朋友。

記得要再來部落玩喔

960107 聯合報【清流旅行 快樂「多背一公斤」】

2007/01/04

也是紀錄:遠見雜誌報導
分類:旅行生活



這是去年12月號遠見雜誌對於旅行新型態的一篇報導,裡面也有訪問我,只不過接近一小時的訪談,出來只有一段話,不過這也難為記者了,因為愈少字愈難寫啊!請大家參考。

深度旅遊新招式 玩家當領隊,領隊變玩家
作者:陳建豪 攝影:陳之俊 第216期
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當過27年記者,目前正攻讀歷史博士學位的葉言都,幾年前從報業退休後,便被世新大學、東吳大學網羅,開設歷史與新聞等課程。

54歲的葉言都,最近又有一份新工作。9月開始,他被旅行社相中,擔任「玩家領隊」,在台灣各地帶團做深度歷史之旅。

「花東海岸,大家都去過,但你們知道嗎?台灣東海岸的史前遺址,高達40、50處之多!」國人再熟悉不過的花東海岸,在玩家領隊的帶領下,卻能呈現完全不一樣的風情。

大學講師的專業知識、加上老記者的說故事功力,葉言都雖礙於仍在大學授課,較少有帶團機會,但只要一公布出團訊息,沒幾天就會滿團。他在10月底所帶的台東團,甚至是團員自行串連、湊足人數後,再特地請他來帶隊。

深度旅遊的出現,也反應出國人旅遊,已經到了一定水準。台灣民眾,光國內旅遊,一年就超過1億人次;出國觀光人次,也在2005年突破800萬大關。

當出國不再是新鮮事,消費者開始追求深度旅遊時,便有旅行業者,想出「玩家變領隊」或是「領隊變玩家」的行銷策略,讓消費者多花一點錢,便能進行深度之旅。

玩家帶團,深度吸引旅客

把玩家變領隊,是時報旅遊最新的策略。找來一批不一定有領隊證照,卻精通各地文化的業餘玩家來帶團。

這些被網羅的業餘旅遊好手,各有專長。例如在世新大學擔任公關課程講師,並曾撰寫《世界遺產紀行》一書的馬繼康,對第三世界國家有很深的研究,同時也是台灣國家公園的解說員,當他在9月號召柬埔寨團,同樣也是沒幾天,就宣告滿團。

時報旅遊把玩家變領隊;雄獅旅遊則把自家的資深領隊,打造成玩家形象。以其十餘年的帶團功力,及特有的旅行私房菜做為賣點,讓民眾自選領隊。

在歐洲旅遊線耕耘近十年,每年有2/3的時間都在歐洲度過,36歲的余賢文就是「被拍賣」的領隊之一。

「跟歐洲相關的書籍,我翻閱過上千本,」對歐洲的熟悉程度,讓余賢文「破解」電影《達文西密碼》中的各個拍攝場景。順著電影順序,余賢文帶著團員來到艾菲爾鐵塔、羅浮宮、香榭麗舍大道,甚至是藏著「拱心石」的聖許畢斯教堂,最後再回到羅浮宮。讓團員有如電影主角,經歷一場冒險。

類似余賢文,因對一個地區有深入瞭解,而被拿來當成「賣點」的領隊,在雄獅旅行社中已經有十多位。受歡迎程度,可從實驗性的半個月出兩團,倍增為四團、八團。

「上車睡覺」旅遊時代告終

對於玩家領隊或是領隊玩家的供不應求,時報旅遊總經理趙政岷認為,這正吻合國人在旅遊上品味的轉變。

20年前台灣開放國人出國旅遊時,很多都是「上車睡覺、下車尿尿」或「六天走完歐洲十國」。那個階段國人心態是只要能出國就好,並偏愛「俗擱又大碗」的行程。

但久了以後,目前已逐遍轉變為要求旅遊品質,懂得挑選早去晚回的班機,也從短期多國旅遊,改為單一而深入,甚至是定點度假,走向精緻化。

而在精緻化後,下一波就是另類的深度旅行;在旅程中安排歷史、建築、藝術、美食等文化元素,都是目前最炙手可熱的旅遊行程。

「玩家領隊,因為沒有領隊證照,所以還得多派一位專業領隊跟團,整體成本高了一、兩成,但消費者卻覺得物有所值,」趙政岷認為愈來愈多消費者要的是與眾不同的回憶,貴個幾千塊,倒在其次。

舊日黑盒子,現在的活招牌

可以選擇領隊,等於讓消費者打開了在團體旅遊行程中,無法被預估的黑盒子。「過去,團員可以知道住什麼飯店、去哪些景點,但卻無法選擇影響整體品質至深的領隊,」雄獅旅行社總經理裴信祐指出,過往消費者最無法掌握的黑盒子,現在成為最吸引民眾的特點,甚至有可能吸引偏愛自助行的背包客,擴大整市場。

不過,看似一片大好的深度領隊,事實上也有其限制。

無法在短期內大量複製,使旅行業者推出「玩家領隊」「領隊玩家」方案後,雖然叫好叫座,但卻供不應求,尚無法拉大整體產值。

2007/01/03

小雪來得不是時候
分類:台灣



報紙上說,今年因為暖冬,所以雪來得有點晚,但卻來得真不巧。

我們第一天沿著中橫宜蘭支線逐步上行,在獨立山野餐時還是微風送爽的好天氣,但在思源埡口下車步行到南湖大山登山口,才剛上車雨就開始下了。到了梨山,雨未停歇,遊客中心的人說合歡山下雪了,連沿途會車的遊覽車也傳來這個消息。來到觀雲山莊,紊亂的消息才被證實,不過每個人描述狀況不同,有人說積雪很厚,但又說不出個厚度出來,打去翠峰派出所問,警察又說還好,也許明早就可放行。

左圖:大家齊煮湯 右圖:熱呼呼的員山魚丸麵上桌囉

左圖:走在思源的小路上 右圖:走啊走的一不小心就從宜蘭走到台中

我在太魯閣僅僅遇到一次下雪,那年雪來得急且猛,節節逼近海拔僅約2000公尺的慈恩,原本要到觀雲山莊,也因積雪變成原車折返。這次又碰到,令我覺得又好氣又好笑,大家求神問卜想要碰到下雪,我卻逆向操作千百個不願意下雪,不知道這該不該算作幸運?

晚上大家在山莊裡泡茶、聊天、唱歌,聽我說霧社事件的故事,當要去就寢時,雨已經停止,但往窗外看去,依舊霧氣重重,半夜睡不著,爬起來時,屏風山與合歡群峰的輪廓已然清晰,我雙手合十,默默祈禱老天給個好天氣。但大概是平日不燒香,臨時抱佛腳顯然沒啥效果,也有可能希望下雪的人的念力遠超過我一人,蜉蟻難以撼樹,一早天氣依舊陰沉。


左圖:我的心情down到了谷底,快到零下幾度C 右圖:莊主阿圖吉他伴唱

為了能夠如期抵達清流部落,後來雖然開放小客車通行,但車潮湧現,我們的遊覽車不知是否能通過,不確定因素太多的情況下,最後只好放棄從合歡山越過。我們在離開大禹嶺前,有那麼一剎那看見奇萊北峰露出山頭,山溝中披覆著皚皚白雪,這不知道是不是天可憐見,讓我們不能上山,卻欣賞了遠方的雪景當作補償。不過碰到了也實在別無他法,就算是瑞雪紛飛除舊歲吧!


一年就等這一拖了,再下大一點吧!

雪季請提防小手

只知此山中,雲深不知處

2007/01/02

新年快樂之跨年歸來
分類:台灣

新年快樂

跨年沒有選擇留在城市與數十萬人摩肩擦踵,共同欣賞101的絢爛煙火,因為我的經驗是:人潮散去後往往留下莫名的疏離與空虛,隨著年齡增長,我愈來愈不尬意這種感覺,所以我跑到中部的清流部落去跨年。

用「我」不太精準,應該說我們。這是我策劃的一個跨年團,從去年九月就陸續開始探勘構思,打算以「霧社事件」為主軸,招兵買馬跨越中央山脈對此事件探訪。走完後再回顧,感覺行程非常特別,充滿著極致的兩端,又順又不順、又冷又熱、又高又低、又遠又近、又喜又悲。

【又順又不順】
原本行前拼命祈禱千萬不要下雪,因為我們要跨越合歡山,出發前一天看了氣象預報,降雨機率幾乎為零,天氣也會轉暖。出發時還興高采烈宣佈:天氣會愈來愈好,感謝老天。結果過了思源埡口就開始飄雨,不久更傳來合歡山下雪的消息。我的心情就跟山上的氣溫一樣低,臉就跟山頭的積雪一樣白。後來不得已另外找了九人傳動車,從合歡山區延力行產業道路到部落,原本的行程當然也有些變動,這是不順;還好其他部分就都在原先計劃中,甚至回台北途中,也沒遇到想像的大塞車,這是順也。這就像人生吧!想太多都沒用,實際碰到才知道。只不過我還是對氣象局預報有所微詞,雖說天有不測風雲,但這簡直是由山巔到谷底的180度風雲變色大逆轉,毫無參考價值咩!

【又冷又熱】
下雨的山上,濕氣深重,更降低了溫度,2300公尺的觀雲山莊,晚上溫度只有4度,這是冷也;等到下山到了部落,卻又是艷陽高照的好天氣,衣服像洋蔥一樣一件一件剝,而到部落,族人的熱情款待,晚會上主持人的經典妙語,彌補了硬體的不足,這皆是熱也。

【又高又低】
雖因雪的阻礙,沒有上到合歡山,但也到了中橫最高點:2565公尺的大禹嶺。再自山窮水盡疑無路,四輪傳動來開路的力行產業道路突圍到400公尺的清流部落,大部分時間都在南投仁愛鄉裡繞,不僅看到深山部落的交通不便,也再次見識了中央山脈的山高水深。

【又遠又近】
名為跨年,雖只有三天,卻在時間概念上又已是新的一年,所以我們從去年玩到今年,真希望人生就能夠一直這樣不停的玩。就在我回到都市之後,指尖在鍵盤上敲下字句之時,沿途美景與部落晃蕩的圖像,在腦海交織成一幅印象派畫作,真實卻又像是一場好夢,似遠又近。而同行22人,從原本互不認識到坐在火邊邊打哈欠邊分享新年新願,我想在旅行的路途上,大家應該又能多了幾位好朋友。

【又喜又悲】
既是跨年,又是旅行,當然要玩的開心,這是喜也;不過主軸的霧社事件,讓人愈了解愈沉重,我這般多愁善感之人,雖是已逝去的歷史,但依然有所酸楚。「每次想到事件中死去的親人,我的眼淚就會掉下來」,就像公視霧社事件戲劇中遺生族人的註腳,對這樣的恃強凌弱,我始終看不慣,更何況是曾經發生在這裡的事件。

還有好多好多的故事,等我!我會一一寫出來和大家分享的。

跨年文章連結
哈囉~ 馬凌諾斯基
跨年紀事(上)逃離臺北盆地之野放計畫
跨年紀事(中):一年之初的希望與歷史
跨年紀事(下):有緣,無緣大家來作伙


愛加倍
當我和青春遠颺的年代
《南投‧清流部落》編織的手
SWAEDA!GLUBAN

海豚飛看世界
莫那魯道也有身份證