蒙兀兒帝國的榮光分類：印度

位在南亞的印度，近幾年來在經濟上的蓬勃發展，受到全世界的矚目。而我們對這個國家的印象，除了逐漸躍起的經濟成就外，多半是摻雜著神秘氣氛加上異文化的文明古國。事實上，印度是個極度「複雜」的國家，這反映在宗教、文化、語言、人種等不同的多元面向上。多樣的面貌，亦成為印度發展觀光的利器，每年皆有許多遊客慕名而來，一睹這世界上人口第二大國的風情萬種。

印度古代建築絕對是吸引觀光的重要項目之一。印度建築一如其文化上的多樣性，融合了佛教、印度教及伊斯蘭教的精華，尤其從西元16世紀初至19世紀中葉，印度被信奉伊斯蘭教的蒙兀兒（Mughal）帝國所統治，這個帶有蒙古成吉思汗後裔血統的民族，在藝術與建築成就上，綻放了璀璨無比的光彩。由於歷代君主對異教並不排斥，所以印度教、耆那教、祆教等等都對文化產成潛移默化，再加上中亞與波斯的影響，形成有別於其他伊斯蘭建築的「蒙兀兒」風格。

在伊斯蘭教義中，除了真主阿拉，不能崇拜其他神明，甚至連陵墓也不能參拜，但在蒙兀兒建築中，反而都是以陵墓建築最為出色，也看得出與當地文化結合後重新解釋的文化變遷。在印度，伊斯蘭教徒僅僅只有12﹪，所佔的比例並不高，但這樣的歷史交會，使得今日印度北部，能夠看到帝國留下來的偉大建築，也延續影響了今日印度的建築風格。


有「小泰姬瑪哈」之稱的的胡馬庸陵。

蒙兀兒帝國的第二任皇帝胡馬庸（Humayun）確立了蒙兀兒式建築的形式，在現今首都德里的胡馬庸墓是象徵之作。墓陵由取材方便且易於雕刻的紅色砂岩所打造，所有設計都與數字「四」有關，因為「四」在蒙兀兒文化中代表神聖與平和，包括四分的花園、四座小圓塔等，都呈現出一種對稱均衡的美感。洋蔥頭圓頂、雙拱門、水流渠道以及四周所裝飾的花紋或雕刻，樣式比較簡樸粗獷，這都是早期以原色爲主的蒙兀兒風格，陵墓整體也成爲後期建造陵墓的典範。最著名並被聯合國教科文組織列為世界遺產的泰姬瑪哈陵，在設計上便是以此墓為藍圖，因此胡馬庸墓又有「小泰姬瑪哈」之稱。不過兩者不同的是，泰姬瑪哈陵（Taj Mahal）放棄傳統的紅色砂岩，改採大量白色大理石以及精準琢磨的鑲嵌彩色瓷磚、寶石或鏡片的工藝技術，與樸實的早期風格大相逕庭，是後期蒙兀兒建築的代表。

蒙兀兒風格到了第三任皇帝阿卡巴大帝（Akbar）時更被發揚光大，最具代表性的建築便是阿格拉堡（Agra Fort），這座巨大的建築，同樣用紅色砂岩為主體材料。最初的阿格拉堡同時肩負有防禦敵人的功能，所以有著高大的城門城牆和圍繞城牆的護城河。

阿格拉堡內的建築歷經三代皇帝的整建，風格殊異。第四任皇帝迦亨基所興建的迦亨基宮(Jehangir's Palace)，融合印度和波斯建築特色，同樣使用紅色砂岩。而到了第五任皇帝沙賈罕（Shah Jahan）時，他拆除阿格拉堡內部分看來厚重呆板的紅砂岩建築，改以更高級的白色大理石作為建築材料，興建包括公眾大廳（Diwan-I-Am）及珍珠清真寺（Moti Masjid）等建築。在這個時期，沙賈罕為了紀念他過世的愛妻穆塔茲而建造的泰姬瑪哈陵，更是蒙兀兒建築的精華與顛峰。


阿格拉堡內的公眾大廳，是接見臣民之所。


珍珠清真寺。

泰姬瑪哈陵與阿格拉堡這兩座經典建築僅隔著一條雅穆納河對望。沙賈罕在1631年下令興建泰姬瑪哈陵，大約與法國凡爾賽宮、羅馬聖彼得大教堂同在一時期，前後共花了22年的時間，動員了無數人力與金錢，完工後，蒙兀兒帝國的元氣也隨之大傷。

泰姬瑪哈陵主體以沙賈罕最愛的純白大理石砌建。出入門型皆採典型的伊斯蘭教穹頂，象徵著伊斯蘭教的宇宙觀。正門頂端前後各有11個白色小圓頂，每個圓頂象徵一年，恰好是建造泰姬瑪哈陵所花的時間。陵墓內涵蓋了前庭、正門、蒙兀兒花園、水道、噴水池、陵墓主體和左右兩座清真寺，格局完整對稱，「四」的概念也融合在建築理念中。


從前門的穹頂看泰姬瑪哈，呈現和諧對稱的美感。


泰姬瑪哈陵的入口大門，有著精緻的鑲嵌和鏤空雕刻。

從遠處看泰姬瑪哈陵，彷彿是無暇的純白，但隨著距離慢慢靠近，才發現驚艷之處。伊斯蘭教中禁止偶像崇拜，因此陵墓上的裝飾多半是以幾何圖形與花草植物圖案為主，白色的大理石上，鑲嵌了從各地運送而來的寶石，就像是一體成型的，十分磨合，摸起來光滑平整，很難觸碰的出接縫之處。就算沒有鑲嵌，也有直接在大理石上的雕刻，同樣是巧奪天工，透過凹凸光線照射的明暗，來顯現立體層次之感；連陵墓主體正門門扉上的裝飾可蘭經文，也考慮到視覺的遠近效果，上面字體比下面大，當人們抬頭由下往上看時，就會有著都是大小相同的錯覺，令人讚嘆當時的工藝思考與水準。


傳統鑲嵌工藝被保留下來，成為生活上可使用的美學。圖為大理石小桌墊。


沙賈罕晚年被兒子歐朗傑伯囚禁在阿格拉堡。原本還想蓋一座和白色泰姬瑪哈陵如出一轍的黑色陵墓，作為自己身後的安厝之處，但結果只能從阿格拉堡遙望泰姬瑪哈陵，思念愛妻，抑鬱而終。沙賈罕在建築藝術上因為堅貞的感情而創造出曠世巨作，但在政治上，卻如同大部分好大喜功的國王一樣，不可避免的成為國力消長分水嶺。

我站在阿格拉堡的窗戶邊，試著以當年沙賈罕的角度觀看泰姬瑪哈陵。不過我永遠無法是他，只能從這些充滿文化和藝術價值的建築遺産中，尋找更多的創作靈感，使得世代相傳的藝術風華能夠綿延不絕。

【刊登於2006年5月號雅砌雜誌】


當年的沙賈罕從這個窗子遙望泰姬瑪哈陵，心中不知是何種感觸？